الخميس، 31 يناير 2013

وجه المهرج



شاعر فصيح
جدا صريح
عامل معارض في الخفاء
يلعن أبوهم لو ثمل
ولو صحى يمشي على عزف الوتر
يمشي صحيح

شاعر فصيح
ملا أبوها شعر
يكتب لأنثى ألف كلمة من الضباب
وينام يشهق مالألم خايف يطيح

شاعر فصيح
ولا كلمة لا
بلا ما بلا
مشهور جنابه ويعتذر
خايف لا يتصوب جريح

شاعر فصيح
نايم جبان
راضي بدور البهلوان
على فكرة يا سيد فصيح
وجه المهرج /
في العرض يعرق
يذوب يسيح
والإبتسامة /
تصبح فعل جداً قبيح.

أحمد العريمي

أ .مبارك العامري


عمان



أم البحر الأزرق حب
بستان ترابه أزهار 
عشبها أخضر 
نخلها شامخ
بحرها غيم وأرض أحرار
صمتها فصل
صبرها فضل
شعبها أطيب مالأشجار
فجرها شارع
فينا مضارع
حضنها جنة / وبطشها نار

أحمد العريمي

مصر الحكاية



درويش..بعوده 
على الكباري يعزف لثورة
وفي والحواري
وفوسط خيمة في الميدان
والشيخ إمام في كل صوت
فعيون بهية
نيل بيجري فكل حي/

وأحمد فؤاد النجم حي
يكتب على جناح النضال
ويطيَّر المعنى حمام
يزرع على الإسفلت وردة
وسط ألاف الخيام/

يا مصر مالك فيك ايه؟

الثوري إبنك
صوتك / حبيبك / صرختك
يا أمنا حني عليه
واقف يدافع عن عيونك
خايف لا يرجعوا يسرقوها
دول لو يطولوا / يقتلوها
يا مصر قولي لثورتك خليكِ ماشية
وخليكِ صاحية
الثعالب همها أكل الأرانب والطيور
ووحش الخيانة بمية جنيه يقتله مصري

يا مصر فوقي فيكِ ايه؟

صلبوا جبينك في الظلام
نهشوا رموشك
قطعوا يدينك مرتين
شربوا دمك
ذوَّب خناجر دمهم
كل التراب/ أللي على عيش الرغيف
والعرق فيدين فقير كفيف شريف
أطهر وأشرف منهم

أللي فسد في مصر .. مصري
وأللي دافع عنها في الحرب مصري
وأللي يحكم مصر مصري
وأللي يحمي مصر مصري

وأللي قتل/ جنسيته مصري
وأللي هتف بإسمك يا مصر وصوبوه
جنسيته مصري
إعلامه مصري
أحزاب وساسة وشعب
مصري/

مالك يا مصر وفيكِ ايه؟

همَ الوحوش أللي تحوش
هربوا وسابوك فعذابهم بعدهم
متعسكرين من غير كروش
من برا برا يلسعوك بحقدهم

يلعن أبوهم وأمهم/

يا مصر عيشي للأبد
الثورة نور/
مش ضرب خرطوش وسلاح
الثور جنة من سلام
ترويها غيمة من كفاح
يحرسها أولادك يا مصر
والثورة تمشي فكل شارع لجل تبني ولجل تحمي
ولجل تعرف/
إنه فرق كبير مابين/
واحد بيمشي للحياة
وفلحضة يتصوب يموت
وبين مصري يقتل..
إبن مصري بمية جنيه/
مدفوعة من مصري لمصري
من برا برا يبعثوها
للثعالب والكلاب
يشربوا دمك بهية
ونقول حرام الدم واحد
كله مصري
وملاين بتدخل لجل تدفع لألف مصري
يقتلوا كم ألف مصري

مالك يا مصر وفيكِ ايه؟
إكنسي ليل البقر
خليكِ صاحية
عيزينك أنت بأي طرقة تعثري
خليكِ واعية

دا المصري عمرو ما يبقى غيره
إلا إللي خانك/

أما أللي ثار
وأنتفض لجلك عشان يقدر يحبك ألف مرة
ويعيش فقألبك..
ويموت فظلك ألف مرة
على شان يقوم من تربتك كم ألف وردة.
فألف قلب وقلب مصري.

دا المصري عمره ما يبقى غيره
إلا أللي خانك/

خايف من الثورة تعدي لشط فجرك بالحمام
والثورة مصري
والنيل كلامه شعبي مصري
والمصري عمرو ما يبقى غيره
المصري مصري. والسلام.

أحمد العريمي

اللسعة



نفط بلاي خلَّص بح
يلعن أم الإستعمار
قبل لا يعطس فينا كح
وأللي يصدق فينا حمار
كُخ يا عمي / واوا وكح
وسجن وخوف وظلمة ونار
بشر تدح البيرة دح
دولارات فبطن البار
وبشر تنادي يا فقرنا يح
وتعيش اللسعة استغفار.

أحمد العريمي

الأرنب راضي



لعبة جديدة 
بلا أي ملعب
كلب/ وذيب /وكبش /وثعلب

كلب الحارس يرفع ذيل
وذيب الظلمة فبطن الليل
وكبش الزار الناعش ينطح
والثعلب يركض يتثعلب

وأنت فبلدي 
تحفر ظلك عايش أرنب

فز اركض بين الأزهار
وارسم على ظل الأشجار
يكفي يبل الغيم الطين
يمسح ما كتبوا/
فز اكتب./

إكتب دمعك شعر ونوح
وماذا فعلوا بعشب الروح
وكم قطفوا من ورد بلادي
يا بلادي عطرك مسفوح

فز إكتب/

لا تصدق شي.
هذا ذراعك ملوي لي
ممنوع أنت تحب بلادك
عيش فظلمة وبطل ضي/

فز إكتب/
يا الأرنب راضي
الكلمة في الظلمة طير
ربي الحلم فريش الكلمة
يكفي يبل الغيم الطين
ويمسح ما كتبوا/
فز اكتب.

أحمد العريمي

الأربعاء، 30 يناير 2013

خبِّئيني




خبِّئيني فـ معْطَف الفَرْو القَديمْ
وامنَحيني بين نَهْدينكْ وطَنْ
خبِّئيني من المطَرْ واللِّيل واصْحي
هـذا المسا خاينْ
تعلَّم كيف يفتحْ في شراييني شبابيك الحزنْ
خبِّئيني خارج حْدود الزَّمنْ
تغتالني هذي البلاد
اللي تصك أبوابها أعرافها

ما للشَّوارع عاشِقينْ
ولا للموسيقى سلَّمً يصعدْ بنا خلف الحِجابْ
ما للأغاني في بِلادي
أيّ مَنْفذ لأيّ مَعنى
وأيّ فَجْر لأيّ بابْ
خبِّئيني جيت هاربْ
منْ مَنافي رابضَهْ خَلْف الضَّبابْ

خبِّئيني من الضَّحايا
في (الخَليل) وفي (جنينْ)
خبِّئيني
من الدِّماء اللِّي تسيل من (الخليجْ)
وتصبّ بـ (أرض الرَّافدينْ)
خبِّئيني بين نَهدينك وغنِّي
امنحيني الحبّ
في صوت الكمانْ
امنحيني ريشَة (لْيُوناردو دافنْشي)
يا (موناليزا) الشَّاعر المجنون غنِّي
دثِّريني بالأغاني بيت شعرً في فَمِكْ
واسكبيني في دَمِكْ
ذوِّبيني في مساماتكْ نفَس
يمكن فـ لَحْظة أحسّ
إنّي أنا الإنسان فيني
وانِّك انْتي مُعجزة هذا الزَّمانْ
زمِّليني وسمِّعيني أُغنية لـ(فيرُوز) ونامي
قبل ما يصحى مَلاك المُوت
ويهزّ الجَرَسْ!

أحمد العريمي

جزمة



على دبابة أمريكا..... أهلا يا حكام
مدنية بشت وأنتيكا 
وعساكر ولا في الأفلام
وقصور وهيبة .. بلا خيبة
ومحاكم/ وألف استفهام
جينا نحسب إنجازاتك
يا دولنا الخرسا فكم عام
طلع الناتج بعد الفاصل 

كم جزمة فكف الإعلام .

أحمد العريمي

فلم عماني من السبعين



قرب البيت فمدرسة بيت
في الحارة 
والحارة شباك
شبك البحر
وشبك الجهل
وشبك أصحاب تبيع أصحاب
بشر الصبح
وبعد العصر تتحول وتصير ذياب
والظلمة تنهش في الظلمة
والحارة مفتوحة كتاب
حارة
وفيها
غنم السيد تحت نشيده
وصنم الخوف ينادي عبيده
وقبيلة
والفكرة هزيلة
وغنم الوادي تعد أنساب
هذي نتيجة حكمة دولة
باضت بيضة
طلعت بومة فبطن السوق فعش غراب
وولدت جهل ومعزة مريضة
سودا عقيمة وفيها ناب
وشاشة تعرض مالسبعين
فلم عماني أسود وأبيض

أعداء .. فصورة أحباب.

والكومبارسي
جنب المخرج وسط الظلمة
يتلفت خايف مرتاب

والحارة/
جوهرة خبوها
في بطن الظلمة السحارة
فغرفة قفلوا عليها الباب

جوهرة حارة
في السحارة
فغرفة فظلمة وما الأسباب؟!!!

قلنا قبيلة
وفكرة هزيلة
ونباتات تبث سموم
بثت حتى زاعت بثت
إعلام وجرايد كذابة
وبومة فبيضة .. فعش غراب.

أحمد العريمي

نجمة وكاب


المفكرة القانونية تحاور ناشطا عمانيا محكوما عليه بـ"إعابة السلطان/ حوار مع الناشط العماني : نبهان الحنشي





حوار مع نبهان الحنشي: قصة أخرى تثبت العلاقة المأزومة بين المواطن والسلطان في الدول العربية، وهذه المرة في عمان. وما نقصده بالسلطان ليس سلطانا بعينه، انما هو كل زعيم ومسؤول عربي يتخذ من نفسه محورا للحياة العامة.وما نقصده بالمواطن ليس مواطنا بعينه انما هو كل مواطن في هذا الوطن العربي، قرر ألا يدور في محور السلطان وأن يتصور عالما مغايرا حيث يكون المواطنون متساوين فيما بينهم ومع السلطان، فبدا وكأنه يرتكب جريمة كبرى بحق الذات المصونة والوطن. هذه الجريمة كلفت نبهان الحنشي و37 من أصدقائه احتجازا تخلله اخفاء قسري بين شهر وشهرين، تمهيدا لإصدار أحكام صدقت استئنافا بين سنة وسنة ونصف حبس بجرم اعابة السلطان. قد تشبه هذه القضية قضايا عدة في العالم العربي، اللافت فيها أن القضاة الناظرين في هذه الدعاوى لبوا دعوة القصر ليشهدوا هنالك شرحا تفصيليا عن الأسباب التي توجب ادانة هؤلاء. الشرح أجراه عناصر أمن بواسطة الـ powerpoint.

 

1-تم اعتقالك ومحاكمتك مع 37 شخصا آخر بجرم اعابة السلطان خلال شهر يونيو/ حزيران الماضي، كيف تعرف عن نفسك وعن أصدقائك؟

مجموعة من الناشطين في المجال الحقوقي والسياسي، من مختلف المذاهب الدينية والفكرية والسياسية، ومن مختلف القبائل، تجمعنا المصلحة الوطنية. ذنبنا أننا نطالب بالدستور ورئيس وزراء ومحاربة الفساد ومحاكمة المفسدين من المسؤولين الذين تحميهم السلطة وتوفير فرص عمل شريفة للعاطلين وزيادة الرواتب وكبت وحش الغلاء، وغيرها من المطالب في الجوانب التعليمية والصحية والاجتماعية. وهذه المجموعة من الشباب هي نفسها التي ساهمت وبفاعلية في حراكات 2011 منذ فبراير.



2- ما كانت التهم التي سيقت ضدكم في بدء المطاف ومن ثم في المحاكمة؟

كانت التحقيقات في مجملها تدور حول اشتراكنا في تنظيمات إرهابية، وأذكر الآن حرص المحققين التابعين للأمن الداخلي الذين تولوا عملية التحقيق معي لفترة 26 يوما، كيف أنهم حاولوا أن يستخلصوا مني معلومات تتعلق بتكوين تنظيم ارهابي متوزع على صحار ومسقط وصور وصلالة، وهي المدن التي ارتكز عليها العمل الاحتجاجي في 2011. وكيف أنهم حاولوا ربطنا بحركات خارجية مثل 6 إبريل وكفاية والإخوان المسلمين، إلخ. وفي المحكمة، تفاجأنا أن مذكرة اعتقالنا كانت تتضمن تهمة الشروع لقلب نظام الحكم، فيما أن المدعي العام حصر ادعاءه بجرائم ثلاث فقط هي "الإعابة في ذات السلطان والنيل من مكانة الدولة واستخدام المعلوماتية لإعابة السلطان". وتهمة الشروع لقلب نظام الحكم لم تشمل في الأساس الا أحد عشر منا ممّن استمر حبسنا ما بين شهرين و3 أشهر.

3-هل حصلت اعتقالات مماثلة على خلفية اعابة السلطان قبل بدء الحراك العربي؟

قطعا لا: إعابة الذات السلطانية هي تهمة كان يراد منها الوقوف على سند قانوني مقبول وغير محرج للسلطات الأمنية لدى الرأي العام. والمطّلع على العبارات التي تمّت إدانتنا على أساسها سيجد وإن اختلف معنا في الطرح، أنها لا تتعدى أسلوب النقد الساخر أو الحاد، من دون أن تتضمن أية مصطلحات فيها شتيمة أو إساءة أو بذاءة.

 

4-ما كانت أصداء اعتقالكم في عمان؟

وأي ردود فعل من قبل الشارع العماني أو المنظمات الحقوقية العمانية أو الدولية؟كانت هناك ردة فعل مندهشة ومستاءة في البداية، ولكن تم استدعاء كل فرد يقوم بمساندتنا عبر شبكات التواصل الاجتماعي أو المنتديات الإلكترونية للتحقيق معه، بغية ترهيبه وإسكاته. وقد خرج مجموعة من الناشطين والكتاب والشعراء وبعض من ذوي الموقوفين، في وقفة احتجاجية أمام القسم الخاص في القرم، للمطالبة بالإفراج عن معتقلي الرأي، أو السماح لهم بمقابلة المحامين والتعريف عن أماكن اعتقالهم. وقد حصلت الوقفة الاحتجاجية الأولى في 9 يونيو وتكررت في اليومين التاليين وكانت تبدأ في الساعة 5.30 مساء وتنتهي في الساعة ــ6.30 مساء. وفي 11 يونيو، أي في اليوم الثالث للوقفة الاحتجاجية، وبحضور مراسلين من التلفزيون الرسمي أجروا عددا من المقابلات مع المشتركين وقد بلغ عددهم 26 فردا، تمت محاصرتهم فجأة من قِبل أفراد قوات المهام الخاصة التي انتهت الى اعتقالهم واحتجازهم في مركز الإيواء في سجن سمائل المركزي. بعد ذلك، قامت السلطات الأمنية بحركة مدهشة جدا، حيث أطلقت سراح 15 من هؤلاء بعدما وقعوا على تعهد بعدم الاشتراك في وقفات احتجاجية أخرى. وأثناء المحاكمة، تبين أن هذه السلطات الأمنية لم تعرض حتى على الــ11 شخصا الآخرين توقيع تعهدات مماثلة. وهذا الأمر إنما يؤشر أولا الى أن التجمهر لم يكن هو الجريمة طالما أن التعهد بعدم القيام بتجمهر مستقبلي يسقط التهمة، كما يؤشر الى نوايا مبيتة باستهداف الـ11 المتبقين الذين كانوا من الوجوه المعروفة جدا في الحراك العماني منذ فبراير 2011. وقد استمر حبس هؤلاء وحكم عليهم في 8 أغسطس بالسجن لمدة سنة وذلك من قبل المحكمة الابتدائية بتهمة التجمهر وتعطيل حركة السير. وقد أكدت محكمة الاستئناف على الحكم بحق المتهمين في قضية التجمهر مع تخفيف الحكم إلى 6 أشهر وهي عقوبة التجمهر بقصد احداث الشغب مع غرامة 200 ريالعماني (520$) فيما تم بالمقابل إبطال التعقبات بتهمة تعطيل حركة المرور.

كما نسجل ان عددا من المنظمات الحقوقية العربية والدولية مثل الشبكة العربية لحقوق الإنسان ومنظمة العفو الدولية وحقوق الإنسان والمفوضية السامية لحقوق الإنسان، قد اتخذت مواقف عدة تضامنا معنا ولمطالبة السلطات العمانية بالإفراج عنّا. أما اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في عمان، فقد اتسم موقفها للأسف بالعار، بحيث وصفنا أمين عام اللجنة في يوم حقوق الإنسان العالمي 10-12-2012 في أحد الحوارات الإذاعية معه بالغوغائيين.

وكذلك الأمر بشأن الاعلام العماني، فقد تولت الصحف والمجلات وكافة وسائل الإعلام المرئية والمقروءة المملوكة للحكومة وبعض الجرائد الخاصة التشهير بكل منا وبشكل منتظم غداة النطق بالحكم ضده. وكان التشهير يتم ليس فقط من خلال نشر مضمون الحكم بل ايضا من خلال نشر صور لنا في وضعية مزرية، وهي الوضعية التي كان تم التقبض علينا فيها وبالزي الخاص بمعتقل الأمن الداخلي وهو عبارة عن أفرول "أزرق". وتكون الصورة مصحوبة بمعلومات مختصرة عنّا مثل تاريخ ومكان الولادة  ولكن أيضا جهة العمل والوظيفة، إلخ. ويراد من ذكر ذلك بالطبع احكام النظام وتحميل كل هذه المؤسسات عبء ضبط العاملين فيها. وفي تاريخ 16 سبتمبر، أقامت جمعية الكتاب والأدباء ندوة حول حرية التعبير والأحكام المتعلقة بنا، وكان أحد ضيوف الندوة هو المتحدث الرسمي باسم الادعاء العام، الذي أنكر أي دور للادعاء العام في التشهير بنا في وسائل الإعلام، داعيا ايانا الى رفع شكوى أمامه. واذ تقدمن بالشكوى، قام الادعاء العام بحفظها.

 

5-بقيت محتجزا في حبس انفرادي لما يقارب الشهر، وكذلك أصدقاؤك، قبل بدء التحقيق الرسمي معك، هل يمكن للدولة تغطية هذا الاحتجاز قانونا؟ وهل يمكن مداعاة الدولة على خلفية هذا الاحتجاز التعسفي؟ 

حسب مواد النظام الأساسي للدولة 20 إلى 24، لا يحق للجهات الرسمية اعتقالنا دون توجيه التهمة الينا وتمكيننا من توكيل محام. كما يقتضي أن يحصل الاعتقال في مكان معروف وضمن شروط معينة. وما حصل معي ومع كثيرين من أصدقائي في القضية نفسها هو اخضاعي للحبس الانفرادي في الأمن الداخلي في معتقلين سريين تم نقلي اليهما معصوب العينين، لمدة 30 يوما. وقد استمر الحبس الانفرادي بعد ذلك لمدة ـ24 يوما في مركز الإيواء للسجن المركزي في سمائل. أي أن حصيلة الحبس الانفرادي دون السماح لي بالالتقاء بمحام كانت 54 يوما، ولم ألتق بمحام فعليا إلا بعد 60 يوما بعدما تم نقلي إلى أحد سجون مراكز الشرطة العادية في محافظة مسقط.

مع الإشارة أنه خلال فترة الحبس الانفرادي، كان محققو الضبط القضائي يحققون معنا، دون اعطائنا فرصة التواصل مع محام، ودون أن نعرف أسماءهم ودون أن يخبرونا السبب الأساسي لاعتقالنا انما دارت التحقيقات آنذاك حول احتمال انتمائنا الى تنظيمات سرية وإرهابية. وفي اليوم الـ19 من اعتقالي والذي صادف في 26-6-2012، تم نقلي من معتقل الأمن الداخلي السري إلى القسم الخاص بالقرم لإنهاء اجراءات توكيل محام اخترته وهو المحامي بدر البحري. ولكني فوجئت عند مقابلته في سجن مركز شرطة الخوض، في 6-8-2012، وبعد مرور 60 يوما على اعتقالي، أن الأمن الداخلي والادعاء العام لم يقوما بإبلاغه وكالتي له.  

 

6-ما مدى التزام المحامين وجهوزيتهم للدفاع عن معارضين في عمان؟ وهل هم محصنون في اداء مهامهم في هذا المجال؟ وهل صدر عن جمعية المحامين أية مواقف حول هذه القضية؟

للأسف، رئيس جمعية المحامين هو نفسه أمين عام اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان وهو الذي وصفنا بالغوغائيين. ولكن وللأمانة شهدنا عددا من المحامين بادروا للوقوف في صفنا والدفاع عنا مثل يعقوب الحارثي وسامي السعدي وعبدالله النوفلي وعبدالخالق المعمري. وفي قضية التجمهر التي تحدثنا عنها سابقا، انضم الى هؤلاء عدد اضافي من المحامين منهم خليفة الهنائي القاضي السابق ونائب رئيس جمعية المحامين للدفاع (بمبادرة منه) اللذان تطوعا للدفاع عن متهمي قضية التجمهر، إيمانا منهما بأن الاحتجاجات والمظاهرات والوقفات الاحتجاجية السلمية، حق لأي مواطن. وهنا، تجدر الاشارة الى أن بعضا ارتضى الدفاع عن المتهمين بالتجمهر من دون المتهمين بقضايا اعابة السلطان وذلك بتأثير التشهير الحاصل ضدنا في الصحف وفي المنتديات الالكترونية وأيضا بتأثير من عرض الـPOWER POINT  الذي تم تقديمه في مكتب القصر السلطاني لمجموعة من القضاة والمحامين وأعضاء مجلسي الشورى والدولة وبعض شيوخ الولايات وحيث تم اظهارنا مظهر الشتامين، من خلال التركيز على بعض العبارات البذيئة بحق السلطان والتي وردت في بعض وسائل التواصل الاجتماعي.

وأثناء النظر في هذه القضايا، وتبعا لتسريب مقطع فيديو لمنطوق الحكم الشفهي داخل قاعة المحكمة بحق التجمهر والإعابة، أصدرت محكمة مسقط قرارا مهينا بحق المحامين بتفتيشهم قبل دخولهم الى المحكمة. ورغم ذلك، لم تحرك جمعية المحامين ساكنا، مما دفع المحامي الهنائي الى تقديم استقالته من منصبه كنائب رئيس لها. 

 

7-علام استند الدفاع عنكم؟ وما هي أبرز الحجج التي تم الادلاء بها في المحكمة أو في مرحلة الاستئناف؟

استند الدفاع على الخروقات القانونية بحقنا، مثل طريقة الاعتقال، وعدم السماح لنا بمقابلة أو توكيل محام وتمديد الحبس في حقنا دون وجه حق، وضعف الاثباتات التي قدمتها النيابة العامة طالما أن الأمر يتعلق في أساسه بجرم "تقني" كما تصفه السلطات. وهي الحجة نفسها التي دفعت بها في الاستئناف حينما سألني القاضي عن سبب الاستئناف.

  

8-اذا لم تثر في دفاعك مسألة الدفاع بشأن تعبير "الاعابة" ومدى انطباقه على الكلام المستخدم، كما لم تثر مسألة أحقية انتقاد السلطان. هل فعل ذلك آخرون؟

المسألة دخلت في غياب أكثر من نفق، حيث أن المتهمين وجدوا أنفسهم في مواجهة تهمة لم يخبروها من قبل، والمحامين كذلك لم يكونوا مهيئين للترافع في "جرائم أو جنح" مماثلة، لذلك نصحوا المعتقلين بالدفع باختراق مواقعهم. أما البقية الذين لم يدفعوا في المحكمة بالاختراق، فقد صرحوا أن المسألة لا تتعلق بشخص السلطان، بل بالوطن، فكل قرار يتخذه السلطان هو قرار يؤثر على الوطن والمواطن. من جهة أخرى السلطان هو أيضا رئيس للوزراء: واذا كان لا يجب انتقاد قراراته، لماذا لا يتم تعيين رئيس وزراء؟

 

9-كيف تفاعل القضاة مع هذه القضية؟ وهل كنت تشعر بامكانية اسقاط التهم عنك أم أن الأشياء كانت مقررة سلفا؟ وهل تم اسقاط التهم عن أي من المتهمين؟

فور مثولي الأول أمام المحكمة الابتدائية برئاسة القاضي يوسف الفليتي يوم 8-8-2012، أي بعد 62 يوما، أطلعته على ظروف اعتقالي واحتجازي وبما شابهما من تجاوزات. وتفيد احدى مواد النظام الأساسي للدولة أن في حال تعرض المتهم أثناء التحقيق للتعذيب أيا كان نوعه أو الحط من كرامته أو الترغيب كذلك، فإن القاضي يلغي كافة التهم الموجهة اليه بما فيها الاعترافات. ولكن القاضي يوسف الفليتي ورغم أنني أعلمته بكافة التجاوزات القانونية بحقي من حبس انفرادي وتعذيب نفسي وعدم تمكيني من الاتصال بمحام وتوكيله والتحقيق معنا في أمر غير التهم الموجهة لنا إلخ، فانه تجاهل كل ذلك، طالبا مني الصمت إن لم يكن في كلامي أي جديد. كما قاموا بإدخالي إلى المحكمة في اليوم المشار إليه دون إعلام المحامي الذي كان خارج القاعة ينتظر مثولي أمام القضاء، مع الإشارة الى أن المحاكمات لم تكن علنية مطلقا، بل تمت بحضور القاضي والادعاء العام وعدد من موظفي جهاز الأمن الداخلي ومحام واحد في حال ابلاغه فضلا عن أحد أفراد العائلة.

ولكن ما أودّ الإشارة إليه مجددا، هو قيام مكتب القصر السلطاني في اثر اعتقالالمتهمين في قضية التجمهر تضامنا معنا، باستدعاء عدد من القضاة والمحامين وأعضاء مجلس الشورى ومجلس الدولة والشيوخ إلخ، في مسعى الى تبرير هذه الاعتقالات أمام هذه الشخصيات الوازنة. وقد تخلل اللقاء عرض مادة عنّا بالـ POWER POINTأساسها أننا قمنا بالشتم والقذف بحق السلطان، وأننا ننتمي الى حركات فوضوية وفتنوية، بدأت عملها منذ فبراير 2011 ولن تنهه إلا بسقوط السلطان. وكما قلت سابقا، تركز العرض على بعض العبارات البذيئة التي وردت على بعض وسائل الاتصال لعدد من المعتقلين في قضية الاعابة وقد صورت هذه العبارات على أنها صادرة عنا جميعا. كما تم التأكيد خلال العرض على أننا نشترك جميعا في حركة فوضوية وفتنوية بدأت في فبراير 2011 ولن تنتهي إلا بسقوط السلطان. وأشير الى أن القضاة في المحكمة الابتدائية والاستئناف كذلك، في قضيتي التجمهر والإعابة كانوا الى جانب رئيس جمعية المحامين، على رأس الذين حضروا هذا العرض.

 

10-ولكن هذه فضيحة بجميع المقاييس: قضاة يستدعون الى قصر السلطان بهدف شرح ظروف القضايا المعروضة عليهم وأحداثها. هل تم الاعلان عنها في الاعلام العماني؟ هل صدرت مواقف شاجبة لهذا التصرف بحد ذاته؟

في احدى قضايا التجمهر، شكك أحد المتهمين بتجرد القاضي سعيد أمبو سعيديعلى خلفية حضوره العرض في القصر فتنحى. وقد اعترض بعض المحامين على هذا التصرف ونشرنا معلومات عدة عنه على صفحات التواصل الاجتماعي، لكن لم تصدر أية مواقف ذات وزن للتنديد بهذا الأمر.

 

11-ما هي احتمالات العفو في هذه القضية؟ وما هو موقفك منه في حال حصوله؟لم أفكر يوما في العفو ولم أسع لنيله أو الحصول عليه. وفي حالة حدوثه، فمن الطبيعي أن أرفضه، بل وأدعو كل الأصدقاء في قضيتي الإعابة والتجمهر إلى رفضه، وذلك للأسباب الآتية:

-سيكون بمثابة تثبيت التهمة علينا.

-سيتم التغاضي عن كافة التجاوزات الحقوقية بحقنا من قبل الأمن الداخلي والادعاء العام.

-سيتم تجاهل أساس توجيه التهم الظالمة بحقنا وهي أننا لم نخطئ بحقّ السلطان، وأن الانتقاد حقّ مشروع لنا طالما أننا نريد من ذلك الاصلاح والتغيير في أداء الحكم.

 12-أنت الوحيد الذي خرج اليوم من عمان. فما هو الدور الذي تنظر اليه؟

حتى الآن، نعم أنا الوحيد الذي خرج، ولم أسمع أو أتواصل مع أي شخص آخر تمكن من الخروج، وأعتقد أن الدور المنوط بي الآن معقّد من الناحية التطبيقية ولكن أستطيع نظريا اختصاره: خدمة القضية والمعتقلين بكافة الوسائل المتاحة اعلاميا وحقوقيا، وتعريف الناس في عمان والمجتمع الدولي حول قضيتنا وأساسها وحقيقتها، خاصة وأن الإعلام العماني الرسمي وبعض الصحف الخاصة عملت على التشهير بنا وتظهيرنا أمام الرأي العام على أننا أصحاب مشروع فتنة وفوضى.

 

 

نُشر في العدد السابع من مجلة المفكرة القانونية

الثلاثاء، 29 يناير 2013

عنبر 5


الأخطبوط



إصلاح صحيح!!

النفط خلص.
ربوا قطعان الحمير
واتركوها الصحرا نشح./ إصلاح صحيح!!

هزي حليمة وأرقصي
إلبسي ثوب الحداد وإردحي ناقصها ردح.
يعني كيف النفط بح؟
والخير شح؟
وألفين وعشرين المجيد !!!!
فقاعة طارت في المسا في كف ريح؟!!

على شان تقول إن البلد في حالة صعبة
وأحنا نتعب /
لجل ما حضرت جنابك تستريح.

يعني نسكت
ولو تألمنا ننافق بعضنا / ممنوع نصيح؟!!
إصلاح صحيح!!
على ناب غولة
شمطا عجوزة ترجمتها بالفصيح.

إصلاح صحيح!!
اللحية تسبح اخطبوط
ترقص بفتنة وتنهزم.
منبوذة لحيتك العقيمة والشعب فاهمها صحيح.

إصلاح صحيح!! هذا سراب
ما تتفق أحوالها
نشح / وتسول .
هذا أغرب مالغريب
عجب عجاب إصلاح عجيب
عيشوا حفايا خلف جولة
ولكل من فيكم نصيب
إصلاح صحيح.
الله يعينك يا وطن
تمسي فجرح فمشفى خولة
وتصبح على نزفك جريح.
هز الإرادة من طوالع نخلها
واطلع لها واقطفها لو عيت تطيح.

عاثوا فساد ولا بقى غير إنك تنادي الخيام
ترفع علم/
انت وصحابك في الألم
ويكون شعارك يا وطن
إصلاح ما هدموا صحيح!!

أحمد العريمي

الاثنين، 28 يناير 2013

أغاني الطريق



السمكة تفسد مالراس
والظلمة تخفشن حراس
والبومة حكومة محكومة
تطرح أسداس فأخماس

والساهي.. نايم مرتاح
والمتسول بك سواح
والفاسد محروس بفاسد
والفقر فدمعك نواح

والحنفية تسكب نفط
وفيضك جف بسب الشفط
والقاضي على هذا وراضي
والمخرومة بحاجة لظبط

قلبوا الدنيا على سجادة
قالوا ضروري لجل الحاجة
وبارات الدولة لا حوله
فلاح ويطمر غراقة

والظلم معشش في الليل
ولا خيلة صهلت ولا خيل
سنور استذأب وأستوحش
طلَّع ناب... وربى الذيل

وعضعض فينا أبو دبورة
فضحوها وكانت مستورة
قالوا سليمة / قلنا سقيمة
والمشهد واضح في الصورة

بانوراما معروضة فشاشة
والشاشة عبيطة وغشاشة
يا حليمة والفبركة بوق
يزمر على رقص البكاشة

بس ولا تفرق نبقى نغني
ولا كانت لو فيها تمني
حقك تأخذ حقك حقك
ولا تسمع معيوف الجني

ولا شيخ الطلبه مبطوح
من كل شي لكل شي ممنوح
سكني تجاري / مزرعة /مقهى
يستربح فوق المربوح

وأنت طلبك في المهمول
ولا توصل غير بمحمول
والمشكلة شيخك يا مواطن
بأراضي الخصخصه مشغول

من كم عام
وأنت تحلم بالأوهام
ترمي الشبكة فبطن السمكة
تسحب يطلع صيدك هام

ياكل نصف القارب همك
تسبح تغرق يسبح حلمك
توصل شط البيت الثاني
تصنع قارب يحمل جسمك

موجة تشيل وموجة تودي
يا حليمة لو لحضة تهدي
الفلاح بحاجة لبير
خصخصه ماء بلادي تمدي!!

مات الزرع وذاب الظل
بعد ما خصخصوا حتى العقل
نصبوا البنية طلعت دمية
ريح وقالوا إمشي فحبل

وأنت الماشي بس على فين
قدامك إحدا الأمرين
أما تخرس بس ولا كلمة
أو تصرخ فيها / وبعدين!!

ولو نطقت إسأل لو نطقت
عن عين الظلمة وما كتبت
وإسألها عن حبس الدولة
وعن محكمة في العتمة حكمت

ولو نطقت بلغها سلامي
وأعزف لها في الغرفة كلامي
ولا تسكت ناضل ولا تركع
أنا كسرتها كل أصنامي

صدقت الحكمة في السمكة
وهام ينط ويبلع شبكة
ونصف القارب بطنه بحر
والبحر مخصخص للشركة.

أحمد العريمي

عبروا الحكاية



عبروا الحكاية
هتفوا بها .. إصلاح /
والإصلاح غاية
سكنوا العنابر والسجون
أحلام تطير
تزرع على ظل الزنازن
ترسم على جدار الألم
طفلة وفيديها علم/

وعشب أخضر تحت ظل النخل يرسم
غصن زيتون وحمام
ومزهرية فبيت تصميمة قديم
عربي قديم
من طين أرضي
ومن حجارتها السلام.

يرسم أقدام الصغار الحافية تركض عليه
أهلا بأسراب الغمام.

ويمسح... أحذية الجنود
وكلاب تنهش في الوجود
وعيون عرايا
يمشوا راعايا في الظلام.

يرسم شجر
يرسم شواطي وبحر
وجبال/ صحرا / وسمر

ويكتب على الجدران صرخة للحياة

هذا العبث .. لابد ولازم ينتهي/

ويسجد يصلي للإله.

في المعتقل/
ورد .. وأمل
وأحلام تطير
تحصد من ظلال الزنازن
مليون زهرة للحياة
وبكل أدب وبكل حدود الإحترام.

في المعتقل
ورد وأمل
وضحايا ناتج عنجهية
ومسرحية قمعجية
الممثل /والمصور/ وأللي كاتب وأللي مخرج
كلهم تبع النظام.

ما هكذا الإخراج ... لا
هذا خروج/

إنصفوا العالم وعيشوا
الله وحده من وهب
لا تسرقوا أحلامنا يا براويز القصب
مطلبنا نحيا بكل حقوق الأدمية
في الوطن.

ونقول لأسراب الحمام الزاجلة وينك خذينا
احصدينا من الوطن أغصان زيتون وسلام.

هل هذا مسموح وحلال؟!!

سكت النظام
هرب الكلام
صدر لنا ملبوس / يَم
في الشاشة ينعق ... لا / حرام.

يعني حلال الظلم؟
يعني الفساد مشروع؟
أو إن كل الهم
لا ينكسر فخارها ويطرطش المشروع
خابت ولا صابت
على حيضها تمشي متمرغة نامت
وملبوسها
هرب إختفى .
قالوا يصلي قلت .. لا
روح ينام.

أحمد العريمي

العراق



هتف الرفاق
نهض العراق
ينفض سنينه من على كوفيته
شاعر يجيد الإحتراق

من صب في ثغر الهديل الناي
وأهداه الرياح . / من؟
قال العراق../

قلت/
من غسل سمر الوجوه الصخر بالغيم وهداها النجم ./ من؟
قال العراق./

قلت /

من خاط موج البحر في شط النخيل
وطرزه شعر وأغاني / من؟
قال العراق./

قلت
ومن علم الدنيا اللغة ؟
قال العراق/

إبتسم /
طار وصعد ظلي وصرخ

هتف الرفاق
نهض العراق من العراق .. ثار العراق.

أحمد العريمي

يا صقرنا العربي طير




ناضل
لا مفر من الرصاص
هم حاصروك
البحر الأزرق سور أخر
والمنافذ لا تودي ولا تجيب .. ممنوعة مزروعة بعساكر
وأنت المدجج بالحجارة وبالأمل
يا طفل غزة .. لا تصدقنا وقاتل

واصل..
وعلمنا ابتكار المعجزات
وكيف يقدر طفل يضحك في عيون البندقية
علمنا نتلعثم صمودك للحياة
ولو كتبنا ما كتبنا من خناجر
لو زرعنا ما زرعنا من سيوف
علمنا كيف الطفل يتشظى ويضحك مفردات

فسر لنا ما لا يفسر /

أحنا نسينا الإنتباه / وأنت الوحيد ألي تعلم كيف يكبر
يا هلال القدس يا طفل المطر يا صوت مالجنة ينادي للجهاد
تركونا في الشارع نخيط الأبجدية .. حبسوا فغفلتنا الجياد
نصبوا لنا في كل منبر .. مدعي /
وفي كل شاشة عاهرة .. وفي كل محطة .. أمن دولة وباشروا فينا الفساد

باعونا في سوق النخاسة في عكاظ
وقالوا لنا .. حكامكم أبائكم
أسيادكم / أربابكم / أوثانكم
فأتلوا صلاة الشكر للظلم المبين
ولا تخافوا من الظلام / هذا الظلام الحارس الفذ الأمين

وقالوا لنا إن النعامة أذكى طير
وأن الحمامة بغصنها في الصورة ما تقدر تطير
وأن المجاهد / خارج عن القانون .. والثوري ضرير

يا طفل غزة يا هلال القدس يا المعنى الأخير
تحني أعناق المدافع ضحكة الطفل الشهيد
وغزة تودع عاشقيها في الظلام
وأنا أنادي فيك .. وأصرخ /
حررنا من كل المنافي
يا صقرنا العربي طير.

أحمد العريمي

أمنا الشهباء .. مولاتي (( حلب.))



يا عرب / المسرحية تبتدي بعد الطرب
ومن الخليج .. 
لهالمحيط تحيا النساء ((فتفتناز)) وصبرها.. 
يحيا العنب
يا رجال الأرض.. حق للهنضال
تحلقوا كل الشوارب.. يا عقارب .. ما يلزم العقرب شنب

إتركوا سرد القصص لأطفالكم
وأسمعوا أطفال حمص الثائرين
ولا تصدقوا الدجال لو مهما خطب

يا ثورة الثورات..هزي المعجزات
وتناسلي مليون أنثى للربيع
من كل فج فهالوطن.
يمكن نقول لكل حاكم
إحنا نرفض كل هذا الصمت منك.
كلنا من كل فج لشامنا
من هنا حتى هناك
ولا رجال فهالمدى/ مات الرجال .
ولا صدى إلا صدى صوت الرجال الراكضين ..
في قلعة الثورة ((دمثق))
أو في شوارع أمنا الشهباء .. مولاتي (( حلب.))

أحمد العريمي

رقص على وتر الشيخ إمام



غنِّي/
إذا ضاق الصدى
تمشي على صوتك ظلال.
واعزف/
يرتلك الندى
يشربك زهر النيل غيمة
لإستعارات النضال
والشمس تصحى من يدينك
تغسل عيون البيوت
والبحر يضحك
وإن ضحك
تتكسر أهداب السكوت

اعزف على ثالث وتر/
ستين عام وصمتنا منفى تحاصره الخيام

غنِّي معي أخر خبر
(أمريكا) أمّ المُؤمنين!!!
وربّنا ( نفط الخَليجْ )
والثَّورة عَورَة
والأغاني للذهب
طار المطَرْ طاح الحمام

ودرْويش يصرخ في دَمي
(لا تَعْتذر عن ما فَعَلْت)
اكتبْ تكونْ
أو لا تكونْ
اضْحك تعب
فسِّر جُنونَك بالجُنونْ
ربِّي الأمَلْ
دحرِجْ قصيدَك عكس ما شاء النِّظامْ.

وانتبَهْت لحلْم ( لُوركا )
طفل يصحى ويبتسمْ
ويذُوب غيمَة منْ شعرْ
في ثَغْر وَرْدة تَنْحَني للشَّمْس .. تهديك الكَلامْ.

ياعمّ غنِّي ما نزَفْت من الأَلَمْ
(مصر) المسدَّس تنتظر آخر نَبي
والنِّيل يلهث في الزحام

وأطفال (غزة) يسألو
ياعم ايه يعني السلام؟؟؟!!!

مات الفراش بدفتري والعطر مات
والحلم في صدري تكسر من سكات
من خارطة هذا الطريق اللاطريق
واحنا نفتش عن بلد
ضاقت بنا كل المنافي
ومن شظايانا ولدنا لين ورقنا الرخام.

ياعم غنِّي وأنتفض
هز الوتر /

يتكسر الملح البحر
والصمت يغرق في الظلام

صوتك مطر
صمتك شوارع من شجر
دمعك غمام

غنِّي /
ولو جف الصدى
نصعد مراكب من صدى
نحلم/نفتح/ننتفض/نكتب/ نحب ولا ننام

نكر وتكبر فى الحصار أحلامنا
دولة يظللها العلم
تمتد من صوتك إلى
ظل الشهيدة في الركام .

أحمد العريمي

الأحد، 27 يناير 2013

أنبــــياء

إلى حبيبة الطفولة التي لم تكبر بعد



تذكري
ذيك الحواري الضيقة؟
وسكة ((البوش)) القديمة؟
تذكري ملح الطفولة؟
وركضنا بين البيوت
وريحة الهيل
وصباح الخبز
وطيش أطفال المدينة
والمراجيح البسيطة
والأغاني في حضور الغيم
وإيقاع المطر؟

تذكري؟

كنا نلف أحلامنا بالشمس
ونهديها البحر

تذكري
همس الشواطئ
والمراكب
وأصدقائي والقصايد والشعر؟

تذكري بيت العريش؟
وصوت أمي
كان غيمة من دعاء
يتبع الطيش بخطاوينا ونركض
والدعاء الصادق الأطهر من الماء
كان يركض خلفنا ومرة يطير
كان وحي الله حارس
يوم كنا أنبياء/

تذكري جدي الضرير؟
والعجوز اللي ارحلت قبل الخريف؟
جدتي كانت مدينة من طهر
كانت سماء/

كانت تصلي
وكان يبكي
من خشوع الأرض ماء.

تذكري ريح الشمال؟
والسفر بعد انتظار؟
ووجوه بحارة قداما
يسرجون لوالدي
ضهر ((الوشار))

تذكري اسم السفينة؟

قبل لا تعزف كفوف الطيبين
لحن بكرات الشراع؟

تذكري دمع الوداع؟
وبحَت أمي
بعد ما غابت أغاني أهلنا فالموج
وأصوات الطبول
تذكري لما وقفنا؟
ما بكينا.... كنا نضحك
مابكينا
بس في لحضه انتبهنا
لرعشة المجهول فينا
وانحنينا للذبول

سافروا
والصيف خنجر
يبحر بدمي ويغني
سافرو خلف الشروق/

تذكري لما بكينا؟
كنت أشرق بالسؤال فوجه أمي
وين سافر والدي؟ ومّتى يعود؟
وأمي تتبسم تعبها .. وتحترق
باكر يعود/

كنت اجهل إن هذا الصيف قاسي
وخاينً ماله وعود
واتلحف حضن أمي
تمرني وجوه النهار
ووخزت المجهول
والعاب الصغار
وارتبك من طيشي اللاهي أغاني تحت أهداب الظلال/

واشتعل
من صرخت ((النهام))
(( عادو / في كفوف الشمس عادو))
أرواحهم غيم الشتاء تمطر حنين
أجسادهم صخر الجبال اللي كسّرت عزم السنين/

تذكرين وجوههم؟
كانت فجر
وعيونهم كانت مواني للصبر
وشفاههم
كانت يدوزن صمتها لحن الأغاني في تسابيح النصر...

(( عدنا هزمنا الموت وروضنا القدر))

تذكري؟
كنتي بجنبي واقفة تتبسمين
وكان همي كيف أضمك
واكسر أعراف المدينة
واذكر إني
في لحضة(ن) مرتبكة(ن)
في غفلت الشمس احترقتك
قبلّت عينك
وجنتك
ثغرك وشلتك
بين كفيني وحضنتك.

تذكرين؟
وتذكرين؟
وتذكرين؟
تذكري ذيك السنين؟
سافرت رغم الحنين

واليوم
ماضعنا... كبرنا
وسافرو
جدي / وأمي/ وجدتي .. فريشة ملاك
سافرو للغيب وللجنة هناك
وسافرتْ حتى المدينة
والسفينة
وما بقى إلا قصيدة
وشاعر(ن) يقرى جريدة
في صباح(ن)
مارحل فيه القدامى
ولا رّجعت فيه المراكب في خيوط الشمس /

وانتي
تفتحي للشمس
في عينك مدينة من دخان.

اتركي حزن الزوايا للزوايا
واحفري صمت الشوارع
فتشي عن حلم يهديلك مكان

واعزفي لحن القصيدة
((نبتدي منين الحكاية / وننتهي منين الحكاية))

كان؟

وياما كان... كان/

تذكّري
ذيك الحواري الضيقة
وسكت (البوش) القديمة
وتذكّري بيت العريش
وصوت أمي
والأغاني والدعاء
وتذكّري جدي الضرير ووالدي
وذيك العجوز اللي بكى من صوتها فالأرض ماء
وتذكّري إنا قدرنا نكون في لحظة يا ( أيلا ) أنبياء.

أحمد العريمي

الرائع سعيد الهاشمي وإصداره الجديد / الربيع العماني / مبارك لنا الربيع



ماذا هذا الكتاب؟

إن ما يحدث الآن في عُمان هو إحدى لحظات الصراع الطبيعي والتدافع الإيجابي بين قوى اجتماعية جديدة تعبر عن حيوية سياسية متصاعدة، وبين مسؤولين في السلطة يريدون إبطاء هذا الحراك أو إيقافه. لقد أعلن الحراك الشعبي العماني عن ذاته بكل وضوح من أنه سائرٌ، وبكل ثقة نحو الديمقراطية، والبناء الدستوري والتشريعي، وتعزيز كرامة الإنسان وتأصيل حقوقه وصيانة حرياته.
إن ثورة حقوق الإنسان، والتي عبّرت عن نفسها بوضوح عبر ثورات الربيع العربي، ستشكل غداً جديداً بروح مغايرة. لذا يأتي هذا الكتاب ليوثّق ويدوّن ميلاد هذه الروح، ويتتبع مساراتها التي تسري في أوصال وشرايين الإنسان في عُمان والتي تَعِدُ بتدفق الزخم النضالي من أجل كرامة الإنسان وعِزته.

دار الفارابي

رأس الحية



تمشي فشارع وحدك ضايع
تزرع أمل وينبت شك
عمرك يمشي وظلك واقف 
دِّك الصمت الحافي دَك
اركل هذا الليل الغجري
كل بلادك ملكك لك
حقك تصرخ فيها وتوقف
ولا حد يملك فيها صك
أرضك فرضك / دافع عنك
وترفع عن كثر العك
حرباية هالصحفي الساذج
واحنا نرك الرك برك
تصعد تنزل ولا محتاجة
يا حلنجي درسع لي عفَّك
تقطع رأس الحية تموت
هكذا نفهمها / بلا شك

أحمد العريمي

جاوبني



فبرك / أمرك / صهين / روسن / طهرن بلدي ودوزن فقر
مد الشبك وفينا شربك ... واسحب شبكك قبل الفجر
أنا عايش عالصدفة فغربة 
وجنابك من قصر لقصر
أنا مخلوق أسأل .. جاوبني
كيف الصحرا تنبت غيمة ؟!!!
وكيف نصلي المغرب عصر؟!!!

أحمد العريمي

الوحل



أنا ممنوع أكتب يا بلادي
وممنوع أمسح دمع النخل
وممنوع أمشي حادي يا بادي
وممنوع أزرع ورد النحل
وأصبح مجرم ضد الدولة وخارج عن مفهوم الملة
لو قلت بلادي يا بلادي أخرجي كلك من هالوحل

أحمد العريمي

أردوغان



عثماني الحكونجي يثرثر
ويهدد يخرج زعلان
ومرمرة تغرق تغرق تغرق
ضوي الشمعة يا أردوغان
الليلة في تركيا صلي
وبكره أذن من طهران
تركيا دولة شجاعة قوية / مسلمة جدا يا((ليبرمان))
تهزم بإسم الله الجان/
بس المشكلة إنها تمشي على حبل الحكمة الدولية
تتبع شرع الأمريكان

أحمد العريمي

صاحي خرمان



لا تلوموا المسطول الهبلة
هذا مجرد دمية فلعبة
بريموت أمريكي يتحرك
حامي الفندق
مانح رخص لكل مرابي يعاهر مومس
أو نصاب يورد خمرة

لِف حشيشة .. وافطر كاس
يا صاحي / خرمان الراس
لا تفكر ولا تتعب حالك .. لو شبّت باكر تنداس.

وبعدها تُكنس ../ يا شعرة فكرسي الحلاق

جيفارا .. قال /

إن الثورة قوية.. قوية من فولاذ

وأنت تقول الثورة عورة
لك عين الجمل الموهمة
وجيفارا .. الثوري العملاق

صدقنا جيفارا طبعاً
وانت تغور
يا برميل أمريكا الفاضيي يا مهندس قِّل الأخلاق

أحمد العريمي

نعجة وبقرة




نعجة بلدي في المجلس حيوها قيام
بشتها أصفر/ ذهبي/ نفطي
تتوسط كل الأغنام
تاكل زرعي اليابس حضة
وتمأمأ ((يا سلام يا سلام))

يا نعجتنا يحكى أن السيد.. كان/
ماذا كان!!
كان الأمر
كان الناهي في الديوان
والمشكلة في هذا.. الكان
إنه دايم يرجع وكره يا متعاطي / يا سكران
وكان يردد شعري الثائر في هذيانه

[واحد زائد تسعة عشرة
يا جرايد هاتي الأخبار
ديوان بلادي يا بقرة
حلبوها في بطن البار]

يكره شعري موت... ويسأل
يسأل جندي واقف حافي
تقدر تقتل ضي الفجر؟؟

قال الجندي ممكن .. لكن
باكر يرجع ثاني الفجر!!

صرخ فوجه الجندي... يا جندي
ماذا هذا الشاعر قال؟؟؟؟

قال الجندي
هذا الشاعر جدا ساخر/
عن دين الوثنية مال
أعلن عصيانه / متمرد
على تمثال السلطة تَف
ورفع فوجه الظلمة نعال.

أحمد العريمي

بطة




هدي يا عم
وركز وأفهم
نتعالى في الواطي.. بلاش

كاميرا بلادي مصنع لندن
وأنت يا ((قبقب)) فيها فلاش

والصورة ضاعت في الظلمة.

والظلمة
طاحت في البير.

وأصل الكلمة كانت فكرة
منهجها يعني التغير.

نادى منادي
نهضة / يا / نهضة

وصاحت بلدي نهضة ماذا؟!!
هذا ما يطلب تفسير.

تاتا.. تاتا وأمشي يا بطة
هم نشيله / وهم نحطة
ننزف صبر وصبرنا خلص
وإصلاحك في حبس الشرطة

وأنت فـ أوبرا
تسمع أوبرا
وأنا عندي للنهضة كلام

أسمع عزفي الثائر عزفه
بطلنا نعبد أصنام

وأنتِ يا حطة/ يا بطة /يا نهضة
نامي وقولي (( لقبقب )) نام.

أحمد العريمي

السبت، 26 يناير 2013

د / حمد الغيلاني / قراءة في موازنة 2013م



  • اوضح عرض الميزانية عام 2013م، وكذا ايرادات وانفاق عام 2012م، العديد من الجوانب الاقتصادية الايجابية، بالإضافة الى بعض الملاحظات الهامة التي نود الاشارة اليها هنا، فبالنسبة لعام 2012م، ونظرا لثبات اسعار النفط عند متوسط 109 دولار، حققت الميزانية معدلات انفاق عالية وصلت الى 13مليار ريال (الانفاق التقديري للموازنة كان 10 مليار ريال)، وهو اكبر بكثير من المقدر انفاقه خلال نفس السنة، الا ان الايرادات وصلت الى 14 مليار دولار، وحققت فائض قدره مليار ريال عماني، اشير الى انه سيتم صرفة في تغطية عجز ميزانية 2013م، على اساس سعر النفط المقدر لعام 2012م وهو 75 دولار وكمية النفط 915 الف برميل يوميا وبنسبة اعتماد على قطاعي النفط والغاز تصل الى 81%.
    موازنة عام 2013م، قدرت سعر النفط ب 85 دولار وكمية الانتاج 930 الف برميل يوميا، واجمالي ايرادات 11,2 مليار، 84% منها من قطاع النفط والغاز، بينما قدرت الايرادات غير النفطية ب 1,8 مليار ريال (16% من الايرادات)، ستتوجه المصروفات الى الدفاع والامن بنسبة تصل الى 27,9% (3,6 مليار دولار)، والمصروفات الخاصة بالاستثمار 3,1 مليار دولار (24%)، بينما يحظى التعليم بنسبة 10,1% من المصروفات (1,3 مليار ريال)، والصحة 4,2% (547 مليون ريال).
    كما اوضح البيان الخاص بعرض الميزانية، عن بعض النقاط الهامة ومنها انشاء العديد من مشاريع البنية التحتية وخاصة طريق دبا ليما خصب، وانشاء مجمع عمان الثقافي، وارتفاع معدل الودائع الى 14 مليار ريال، ومراجعة ورفع اسعار بيع الغاز عن القيمة الحالية بمعدل نصف دولار سنويا.
    وهنا وبعد العرض الموجز لملامح ميزانية عام 2013م، نود الاشارة الى النقاط التالية:
    • وضع الميزانية السنوية اعتمد على الخطة الخمسية 2011-2015، والتي تعتمد على المقترحات التي قدمتها كل جهة رسمية واحتياجاتها من المشاريع والمصروفات الجارية والاستثمارية، وهي من المفترض ان تقوم على استراتيجية بعيدة المدى للجهة او المؤسسة الرسمية التي طلبت تلك الاعتمادات او تتوافق مع الرؤية المستقبلية 2020، ولكن الواقع يؤكد ان كثير من الجهات التي طلبت تلك الموازنات، لا توجد لديها استراتيجية للعمل بعيدة الامد، كما انها غير ملتزمة اطلاقا برؤية 2020، والتي خرجت في معظمها عن المسارات التي وضعت لها، مما يتطلب اعادة النظر في احتياجات وتوجهات المؤسسات والجهات الرسمية، لتنصب جميعها في الرؤية والاستراتيجية الكلية للبلاد بشكل عام وخطة واستراتيجية متكاملة لكل جهة على حدة، تتوافق مع الرؤية والاستراتيجية الكلية، وهذا يتطلب من المجلس الاعلى للتخطيط القيام به بالتنسيق مع الجهات المختصة الاخرى مثل وزارة المالية والوزارات المعنية، وقد يكون وضع هذه الاستراتيجية بعد انتهاء خطة 2011-2015، مناسبا، والتي تحتاج الى جهد كبير وشامل ومتخصص لاعدادها، كما يتطلب وضع رؤية واقعية طموحة تمتد من 2016-2036.
    • تركيز الميزانية على الجوانب الامنية والدفاعية بنسبة عالية جدا (27,9%)، تفوق المعدلات الدولية والتي تكون في حدود 10%، يضعف من نسب المجالات الهامة الاخرى، فمثلا نسبة التعليم من المصروفات 10% والصحة 4,2%، وهي نسب منخفضة (مجموعها 14,3%)، وهي اقل بكثير من المتوسط للدول المتقدمة والذي يصل الى 25%، لذا فمن الضروري تخفيض موازنة الامن والدفاع واعطاء الاولوية للتعليم والصحة، وذلك بعدم التركيز على الكم من حيث عدد المدارس والطلبة وطلبة الجامعات والمرافق الصحية فقط، بل يحتاج الى بذل مزيد من الامكانات المادية والجهد في سبيل تجويد نوعية التعليم العام والعالي وتجويد نوعية الخدمات الصحية كذلك.
    • كما ان مشروع انشاء مجمع ثقافي بمبلغ وقدرة 78 مليون ريال، مشروع حيوي ومهم وضروري، لدعم الوعي والثقافة، كما ان انشاء متحف بحري، ايضا يصب في اتجاه الحفاظ على الارث والتاريخ العريق للبلاد، ونتمنى ان تعمم هذه المشاريع، لتشمل المجمعات الثقافية جميع محافظات السلطنة، كما تشمل المتاحف المتخصصة ارجاء اخرى من الوطن، لتوعية وتعريف الاجيال الحالية والقادمة بالآثار الحضارية للبلاد وتاريخها المجيد.
    • ما زال الاهتمام بتنويع مصادر الدخل من خلال تخفيف الاعتماد على النفط والغاز، وفتح افاق اخرى للاستثمار والدخل، هاجس يؤرق الجميع، نظرا لاستمرار الاعتماد الكبير على النفط والغاز (84% من الايرادات الحكومية)، بينما كان الاعتماد على النفط والغاز لعام 2012م اقل من هذا العام (2013م) وكان بنسبة 81%، لذا فان ايجاد بدائل فعلية فاعلة امرا ضروريا وهاما، نظرا لقلة مخزون النفط والغاز في السلطنة وتقلب اسعار هذه المنتجات في الاسواق، لذا فان تطوير التصنيع بشتى مجالاته، وتشجيع اصحاب المشاريع الصغيرة والمتوسطة لمزيد من الانتاج ومراجعة جميع قوانين الخاصة بالاستثمار وتشجيع الاستثمار المحلي والاجنبي، وتطوير وتشجيع السياحة وتحقيق والاستثمار في تحقيق الامن الغذائي والمائي من خلال تطوير الانتاج الزراعي والسمكي وحفظ الثروة المائية، سيساهم بشكل فاعل في تقليل الاعتماد على النفط والغاز، بحيث يصاحب ذلك خطة عملية واضحة للسير العملي والجدي في تنويع مصادر الدخل.
    • مجلس البحث العلمي، حظي بمبلغ 3 مليون من موازنة 2013م، وهو مبلغ محدود جدا، مقارنة بالطموحات الكبيرة لتفعيل دور البحث العلمي وتشجيعه، للقيام بدورة في الابداع والتطوير، كما ان ميزانية التعليم العالي (60 مليون ريال)، والتي لم تتغير عن العام السابق، تحتاج الى رفع الى معدلات اعلى بكثير، وذلك لتغطية الفجوة الكبيرة من الاحتياجات التعليمية المتنوعة والكثيرة، في التخصصات الدقيقة وفي مجالات عديدة مثل الطب والتدريس في الجامعات والخبراء في شتى المجالات والمستشارين وغيرهم.
    • مساهمات السلطنة في المؤسسات خاصة الاقليمية والدولية (395 مليون ريال مجموع المساهمات لعام 2013م)، كبيرة جدا، مقارنة بما تجنيه السلطنة من تلك المؤسسات، سواء على مستوى المعلومات والخبرات والتدريب وغيرها، او حتى تواجد العمانيين كخبراء او موظفين فيها، لذا فنحن نحتاج الى تقييم مدى الاستفادة من تلك المؤسسات ومقارنتها بالمصروفات الهائلة التي تصرف عليها.
    • كما اننا نحتاج الى اعادة النظر في المصروفات الجارية للجهات الحكومية (عدا الامن والدفاع) والتي قدرت ب 4 مليار، واعادة هيكلة تلك المصروفات بما يتناسب مع الاحتياجات الفعلية المستقبلية، واعطاء اهمية قصوى للتعليم والصحة من حيث الكم والكيف في توزيع المصروفات، والتقليل من مصروفات الجهات الحكومية الخدمية المحدودة الانتاج.
    • مراجعة بيع الاسمدة والغاز، بما يتوافق والاسعار العالمية الفعلية لهذه السلع، سيرفع ايرادات البلاد، وسيساهم في تغطية كثير المصاريف للاحتياجات الفعلية في شتى المجالات كالتصنيع والاستثمار والتدريب والتوظيف وغيرها.
    • اعادة النظر في اسعار الخدمات كالكهرباء والمياه والغاز وغيرها، وتحسين دخل الافراد، ومراجعة الضرائب المختلفة، خاصة في مجال الانتاج والمشروعات الصغيرة، نظرا لغلاء المعيشة وزيادة التضخم وزيادة الالتزامات والاحتياجات الاسرية، وذلك يتطلب رفع المخصصات المالية للموظفين وتخفيض قيمة الخدمات والضرائب.
    وبشكل عام، نقترح اعادة صياغة الميزانية العامة للدولة، بما يتناسب مع التطورات الكثيرة والمتلاحقة في شتى المجالات، وفق استراتيجية ورؤية جديدة طويلة الامد، واعطاء الاولوية للتطوير النوعي، وخاصة في مجال تطوير الخدمات التعليمية والصحية، وتحقيق تنوع حقيقي لمصادر الدخل من خلال تشجيع التصنيع والاستثمار المحلي والخارجي وتيسير كل السبل من اجل احداث ثورة حقيقية في هذه المجالات، وتطوير السياحة والانتاج الزراعي والسمكي، وتشجيع البحث العلمي والابتكارات والابداعات، وتأسيس مراكز ثقافية وعلمية ومراكز بحوث تخصصية متقدمة وجامعات، مع مراعاة تحسين الدخل وتقليل قيمة الخدمات والضرائب، والله الموفق لما فيه خير البلاد وتقدمها ورخائها.